Curso Consagração - Maternidade Divina

A MATERNIDADE DIVINA E A COOPERAÇÃO
DE MARIA SANTÍSSIMA NA REDENÇÃO
CURSO DE PREPARAÇÃO PARA A CONSAGRAÇÃO À SANTÍSSIMA VIRGEM
AULA 1
CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E S. AFONSO DE LIGÓRIO

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CALENDÁRIO SEMANAL
2
8/10
Dom
XIX Domingo depois de Pentecostes
2ª Classe
9/10
Seg
S. João Leonardo, Confessor
(Com. de S. Dinis, Bispo e Mártir.
S. Rústico e S. Eleutério, Mártires)
3ª Classe
10/10
Ter
S. Francisco de Bórgia, Confessor
3ª classe
S. Francisco de Bórgia,
Confessor e Congregado Mariano
11/10
Qua
Maternidade da Santíssima Virgem Maria
2ª classe
12/10
Qui
Nossa Senhora da Conceição Aparecida,
Padroeira do Brasil
1ª classe
13/10
Sex
S. Eduardo, Rei e Confessor
3ª classe
14/10
Sáb
S. Calisto I, Papa e mártir
3ª classe
CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E S. AFONSO DE LIGÓRIO — SALVEMARIA.COM.BR
A MATERNIDADE DIVINA E A COOPERAÇÃO DE MARIA SANTÍSSIMA NA REDENÇÃO

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REFERÊNCIAS
• GARRIGOU-LAGRANGE, Reginald. La Madre del Salvador y nuestra
vida interior. Trad. Pe. José López Navío. 3ª Ed. Buenos Aires: Ediciones
Desclée de Brouwer.
• MERKELBACH, Benito Enrique. Mariologia: Tratado de la Santisima
Virgen Maria Madre de Dios y Mediadora entre Dios y los hombres.
Trad. P. Pedro Arenillas, OP. Bilbao: Desclée de Brouwer y Cia, 1954.
• LOMBAERDE, Pe. Júlio Maria de. O Segredo da Verdadeira Devoção
para com a Santíssima Virgem. Opus Cordis Mariae. 2012.
• MONTFORT, São Luiz Maria Grignon de. Tratado da Verdadeira
Devoção à Santíssima Virgem. Vozes.
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SUMÁRIO
• Introdução — Sobre a Congregação Mariana
• Parte 1 — A Maternidade Divina como fundamento da
devoção à Santíssima Virgem
• Erros, dogma e o fundamento da doutrina do Tratado
• Parte 2 - A cooperação de Maria Santíssima na Redenção
• Redenção objetiva e subjetiva
• Conclusão — A Santa Escravidão, forma desta devoção
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SOBRE A CONGREGAÇÃO MARIANA
E O CURSO PARA A CONSAGRAÇÃO
INTRODUÇÃO

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• Fundação
• 2014 - Ereção Canônica
• 2018 - Aprovação das Regras Particulares
• Natureza
• Associação Pública de Fiéis de Direito Diocesano
em Manaus - AM
• Regras Tradicionais
• Devoção e Consagração especial a Nossa
Senhora
• Missa Tradicional e o que se segue: doutrina,
moral, vida espiritual, liturgia
• Apostolados
• Educação Católica (Colégio Santo Afonso)
• Propagação do Rito Tradicional (Missa, Batismos,
Crisma, Matrimônios)
• Promoção da doutrina e da Tradição católicas
(aulas, cursos, catecismo)
• Obras de misericórdia corporais (cerca de 50
famílias auxiliadas mensalmente)
SOBRE A CONGREGAÇÃO MARIANA

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SOBRE O CURSO DE PREPARAÇÃO
• Preparação exterior
• Assistir às aulas, procurando tirar todas as dúvidas
• Ler o Tratado e, na medida do possível, os demais livros indicados
• Preparação interior
• Vida de oração, pedindo a graça da perseverança e das boas
disposições
• Vida sacramental, com con
fi
ssão e comunhão frequentes
• Fazer os exercícios espirituais de preparação, não importando as
di
fi
culdades que se apresentem
7

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MATERNIDADE DIVINA COMO FUNDAMENTO DA
DEVOÇÃO À SANTÍSSIMA VIRGEM
PARTE 1

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ERROS CONTRÁRIOS
• Erros contrários à natureza humana
• Negação da concepção
• Valentinianos: Corpo celestial ou
etéreo, que passou através da Virgem
Maria
• Negação da gestação
• Docetistas: Corpo aparente ou
fantástico
• Negação do parto
• Docetistas: Cristo apareceu de repente,
em estatura perfeita
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ERROS CONTRÁRIOS
• Erros contrários à união hipostática
• Nestorianos: Em Cristo há duas
pessoas unidas acidentalmente
• Protestantes: Maria é mãe de
Cristo, apenas, não Mãe de Deus
• Modernistas: A maternidade
divina não pertence à doutrina
(experiência religiosa) da Igreja
(comunidade de fé) primitiva
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DEFINIÇÃO DO DOGMA
• Concílio de Éfeso, ano 431
• Nestório, Patriarca de Constantinopla
• “A divina Escritura, sempre que lembra a economia
da senhorial salvação, atribui o nascimento e a
paixão não à divindade mas à humanidade de
Cristo, de modo que, em termos mais corretos, a
santa Virgem é chamada Cristípara e não Deípara”
• São Cirilo de Alexandria
• “Com efeito, não nasceu antes, da Santa Virgem,
um homem qualquer, sobre o qual depois desceria
o Verbo, mas se diz que (O Verbo), unido desde o
útero materno, assumiu o nascimento carnal… Por
isso, (os Santos Padres) não duvidaram chamar a
Santa Virgem Deípara (Mãe de Deus)”
• O Verbo se diz nascido de Maria segundo a carne.
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CONCÍLIO DE ÉFESO, CONDENAÇÃO DE NESTÓRIO
Como o ilustríssimo Nestório, entre outras coisas, não quis
nem obedecer a nosso convocação, nem acolher os
santíssimos e piíssimos bispos mandados por nós, fomos
obrigados a proceder ao exame de suas ímpias expressões; e
como, por suas cartas, pelos escritos que foram lidos e pelas
a
fi
rmações recentemente proferidas nesta metrópole como
fi
cou
atestado, o
fl
agramos pensando e pregando impiamente, obrigados
pelos cânones e pela carta do nosso santíssimo pai e colega no
ministério Celestino, bispo da Igreja de Roma, chegamos, muitas
vezes com lágrimas, a esta dolorosa condenação dirigida contra ele:
Nosso Senhor Jesus Cristo, por ele blasfemado, estabeleceu, pela
boca deste santíssimo Sínodo, que o mesmo Nestório está excluído
da dignidade episcopal e de todo e qualquer colégio sacerdotal.

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PIO XII, FULGENS CORONA, N. 10
Na verdade, desta sublime missão de Mãe de Deus
nascem, como duma misteriosa e limpidíssima fonte,
todos os privilégios e graças, que adornam, duma forma
admirável e numa abundância extraordinária, a sua alma e a
sua vida. Por isso, com razão declara Santo Tomás de Aquino
que a Bem-Aventurada Virgem Maria, pelo fato de ser Mãe de
Deus, recebe do bem in
fi
nito, que é Deus, uma certa dignidade
in
fi
nita.

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MATERNIDADE, CAUSA DE DEPENDÊNCIA
• A autoridade divina
é
o modelo e o fundamento da autoridade humana.
• A autoridade pertence com propriedade a Deus, enquanto cria e
governa o universo
• A cria
ç
ã
o n
ã
o
é
sen
ã
o rela
ç
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o com o Princ
í
pio
• O governo é a ordenada condução dos governados
à
pr
ó
pria
realiza
ç
ã
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pr
ó
pria perfei
ç
ã
o
• A escravidão é a qualidade própria da relação entre as criaturas e o Criador
• Após Deus, como princípio de ser e de agir, vêm os pais, como nenhum
outro, e a pátria.
• A maternidade é causa de uma como escravidão.
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COOPERAÇÃO DE MARIA SANTÍSSIMA NA REDENÇÃO
PARTE 2

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GÊNESIS III, 15
Porei ódio entre ti e a mulher, entre a tua descendência e
a dela. Esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o
calcanhar.

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BEATO PIO IX, INEFFABILIS DEUS
Assim como Cristo, assumindo a natureza humana,
destruiu o decreto de condenação que havia contra nós,
cravando-o triunfalmente na Cruz, assim também a
Santíssima Virgem, unida com Ele por um vínculo estreitíssimo
e indissolúvel, com Ele e por Ele, colocou em efeito a eterna
inimizade contra a venenosa serpente, vencendo-a e esmagando-
lhe a cabeça com seus pés virginais.

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LEÃO XIII, Supremi Apostolatus Officio
Verdadeiramente, a Imaculada Virgem, escolhida para
ser a Mãe de Deus e assim associada a Ele na obra da
Redenção, possui um favor e um poder com o seu Filho
maior que qualquer criatura angélica ou humana
jamais poderia ter.

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A OBRA DA REDENÇÃO
• Pecado original
• A culpa de uma ofensa se mede pela dignidade da pessoa ofendida:
• A majestade de Deus tem dignidade in
fi
nita.
• A culpa de Adão merecia uma pena in
fi
nita: o inferno.
• A reparação de uma ofensa se mede pela dignidade da pessoa que ofendeu:
• A criatura é, por de
fi
nição, um ser
fi
nito.
• Nenhuma criatura, por mais perfeita que fosse a sua natureza poderia
reparar dignamente a ofensa do pecado original.
• Encarnação e Redenção
• Cristo, pela união hipostática (a natureza divina e a natureza humana,
sustentadas pela Pessoa do Verbo), era o digno Redentor.
• A Redenção, em sentido estrito, é obra exclusivamente de Cristo.
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REDENÇÃO OBJETIVA E SUBJETIVA
• Redenção objetiva
• Perdão da dívida in
fi
nita dos homens para com Deus:
• “[Jesus Cristo] o qual, existindo na natureza de Deus, não julgou que fosse uma
usurpação o seu ser igual a Deus, mas aniquilou-se a si mesmo, tomando a forma
de servo, tornando-se semelhante aos homens e sendo reconhecido, por condição,
como homem. Humilhou-se a si mesmo, fazendo-se obediente até à morte, e morte
da cruz” (Filipenses II, 6-8).
• “Estava de pé junto à Cruz de Jesus sua Mãe…” (S. João XIX, 25).
• Nossa Senhora Corredentora.
• Redenção subjetiva
• Aplicação dos frutos do Sacrifício do Calvário a cada alma:
• A Santa Missa: “Por vós e por muitos”.
• “Fazei tudo o que Ele vos disser” (S. João II, 5).
• A mediação universal de Nossa Senhora.
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PAPEL DE NOSSA SENHORA NA REDENÇÃO OBJETIVA
• Fisicamente - Consentimento em dar à luz o Filho de Deus:
• “Cristo pagou o preço dos nossos crimes; Maria deu a Ele os meios
de fazê-lo” (São Tomás de Villanova).
• Moralmente - Consentimento na obra da Redenção, pelo mesmo “
fi
at”:
• Nossa Senhora consentiu ao mesmo tempo em ser a Mãe de Deus
e do Redentor.
• O anjo a advertiu sobre o que viria a acontecer com Ele, antes de
seu consentimento.
• Nova Eva: “fomos salvos pelas armas que o demônio usou antes
contra nós” (São Cirilo de Jerusalém).
• Por meio de sua compaixão - União de seus sofrimentos e sua vontade
aos de Cristo:
• Como auxiliar: “façamos-lhe um adjutório semelhante a ele”
(Gênesis 2, 18).
• Sua presença no Calvário aumentava o martírio de Cristo.
• “Cristo sacri
fi
cou seu corpo, Maria, sua alma”.
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PAPEL DE NOSSA SENHORA NA REDENÇÃO SUBJETIVA
• Radical
• Nossa Senhora é a raiz da causa; é também a raiz dos efeitos
• “Ela nos deu seu Filho, e com Ele, todas as coisas” (Sto. Alberto Magno).
• “Todos os bens me vieram juntamente com ela, e inumeráveis riquezas estão nas suas mãos”
(Sabedoria VII, 11).
• Formal
• Intercessão onipotente
• Quanto mais unido a Deus é um santo e quanto maior for sua caridade no céu, tanto mais
e
fi
cazes serão suas orações.
• Ora, Nossa Senhora foi a criatura que mais perfeitamente amou a Deus e mais uniu sua vontade
à divina.
• Por isso é chamada de “a onipotência suplicante”.
• Além disso, tem direitos de Mãe sobre o Filho Jesus Cristo.
• Distribuição universal das graças
• Como? co-agente, subordinada a Cristo, distribui a quem lhe aprouver.
• Por que? Mãe de Deus, Corredentora, Mãe espiritual nossa, Rainha dos corações.
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A VERDADEIRA DEVOÇÃO À SANTÍSSIMA VIRGEM
CONCLUSÃO

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AD JESUM PER MARIAM
• Entrega de Jesus e Maria, como escravos:
• “Tomando a forma de servo” (Filipenses 2, 7)
• “Eis aqui a escrava do Senhor, faça-se em mim segundo a tua palavra” (São Lucas 1, 38)
• “Eu sou teu servo e
fi
lho da tua escrava” (Salmo 115, 7)
• Recebidos por Deus Pai, como
fi
lhos
• “Escuta, ó
fi
lha, e vê, inclina o teu ouvido, e esquece-te do teu povo e da casa de teu pai. O rei
desejará a tua beleza: ele é o Senhor, teu Deus, presta-lhe homenagem. O povo de Tiro vem
com presentes; o teu favor imploram os grandes do povo. A
fi
lha do rei entra toda formosa;
tecidos de ouro são os seus vestidos” (Salmo 44, 11-14)
• “Este é o meu Filho amado, no qual pus as minhas complacências” (São Mateus 3, 17)
• Nossa Senhora, dom de Deus para nós, como Mãe:
• “Quando Jesus viu sua mãe e perto dela o discípulo que amava, disse à sua mãe: “Mulher, eis aí
teu
fi
lho”. Depois disse ao discípulo: “Eis aí tua mãe”. E dessa hora em diante o discípulo a
recebeu como sua mãe” (São João 19, 26s)
• “Gerei um homem com a ajuda do Senhor” (Gênesis 4, 1)
• “Homo et homo natus est in ea” (Salmo 86, 5)
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CONGREGAÇÃO MARIANA DA IMACULADA CONCEIÇÃO E S. AFONSO DE LIGÓRIO
MANAUS - AM

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